语文学习的过程， 就是文化传承和创新的过程。而每一种辉煌的文化，往往在其经典著作尤其是文学作品中有着集中的表现。任何一个国家的母语教育都非常重视文学教育，以此作为学习语言、传承文化、滋养新一代的重要手段和平台。中国是个文化从未间断的古国，留下文字记录的文学的历史已有三千多年，“汗牛充栋”的文学典籍是我们宝贵的精神财富。

文学教育在新世纪的发展，面临着很多有利的契机和条件。首先，它有着悠久的传统可以继承；其次，相关学科的飞速发展，充实了文学教育的内容，更新了文学教育的方法；第三，世界范围内对文学教育的重视和已取得的经验可资借鉴；第四，一些制约文学教育发展的外在因素逐渐淡出，文学教育面临着更为宽松的文化环境；第五,新课程标准高度重视文学教育,并明确了目标和要求。另一方面，新世纪的文学教育也承担着更为艰巨和复杂的任务：首先，它要更深入地研究时代发展对文学教育的新需要；其次，它要更细致地研究学生的审美心理和期待视野；第三，它要更积极地借鉴和创造适合汉语特点和学生学习规律的方式方法；第四，它要更主动地担负起人文教育的重任。在人文话语和全球话语相交织的时代语境中，应当如何开展文学教育？以下就这一问题谈谈浅见。

文学教育要重视学生在阅读过程中主体作用的发挥，但不能绝对化，还要有引导和限制。学生学习的主体性和教师的施教主体性、作者的创作主体性以及编者的编辑主体性并不矛盾，而是辩证统一的关系。其中，创作主体性和编辑主体性是内隐于教材中的，它们包含了作者和编写者的创造性劳动，因此阅读教材首先要尊重这些劳动成果，要有“同情的理解”，这是发挥师生主体性的前提。施教主体性和学习主体性都是外显于教学过程中的，它们表现为教师、学生、编者、文本之间的多向度对话。教师主体性的发挥，从指导学生方面说，他要力争成为“平等者中的首席”；从处理教材方面说，他要“用教材教”而不是“教教材”。一个纯粹的文学文本转变为体制内的教育文本，要经过时间的积淀、编者的加工和教师的阐释，在这个过程中，它会负载很多附加信息，符合一定的文学价值观和教育目的观，才能最终进入学生的阅读视野。因此，学生接受、理解文本的主体性，不能是无限制的，在教学中要避免因片面强调学生主体性而出现的文本解读弊端，如脱离文本的自由发挥、过度阐释、错误解读以及教学过程中的放任自流和虚假对话等。