湖北省武昌实验中学    罗荣

     相当长－个时期以来，在基础教学中具有举足轻重地位的语文教学一直在应试的崎岖小道上艰难跋涉。－个个无法回避的实质问题摆在语文教育者面前：学生的语文水平是从哪里来的？有些同学读书则深得其旨，写作则笔下生花，其奥妙又是什么？难道我们在语文课上所作的那些烦琐的讲解，我们在作文本上所画的那些条条杠杠，真有点石成金的魔力？实事求是地说．学生的语文水平得益于语文课堂教学的实在很少，而主要来自课外的读和写。尽管对于语文教师来说，这个答案未免过于残酷，然而，它却是一个不容置疑的事实。凡是在语文学习中取得显著成绩的学生，无一不是博览群书而笔耕不辍的，反之，则必定与书笔交缘不深。

由此，我们来重新审视我们的语文教学，多少次我们进行着大量的无效劳动，我们是那样孜孜不倦地追求所谓的理性分析，把一个个活生生的语言现象当作尸体一样任意分割，曾有学生作过这样的评价：语文课就是老师把一尊雕塑打破了，然后告诉我，鼻子是美的，眼睛是美的，我们获得的是支离破碎的遗憾；而另一方面，我们却又缺乏有力的措施对学生的课外读写加以规范和指导，甚至于挥舞应试教学的大棒对其横加限制．这样，我们的教学水平凭什么提高？大量的、不善于在课外自发的读写中辛勤耕耘的学生又怎能找到语文学习的出路？既然如此，我们就完全有必要实行语文教学的方向性转轨，大胆地变理性教学为以获取美感为中心的感性教学，全方位地改革语文教学的程序和方法。

那么，如何才能真正使语文教学服务于学生素质的提高？语文教学究竟该走向何在？我们的回答则是：首先建立以美感为中心的语文教学，即语文美感教学。

从语文教材及课堂获取美感，首先便是教会学生要从文本中获取语言的美感，也即我们通常所说的语感培养。讲授分析一篇课文，不管教师如何去灌输或启发，只要学生在感性上还缺乏足够的认识，有关的知识和能力就不可能成为学生自身的血肉。这就决定了语文学习的过程就是一个不断地获取和增强语感的过程。这里所说的语感主要是针对那些闪耀着美的光彩的语言。正所谓“入芝兰之室，久而不知其香”，如果所接触的都是言语和文章的精华，那么，耳濡目染，潜移默化，语文水平就会在不知不觉之中提高。因此，语文的学习不仅是一个获取语感的过程，更是一个获取美的语感的过程。”

当然，以获取美的语感来提高语文水平，并不排斥理性的认识。所有的感性认识都有待于上升为理性认识，只有被理性的光辉所照亮的感性认识才能真正地巩固和提高。但是，我们决不能因此而用理性认识来取代感性认识在语文学习中的特殊地位。语法的分析，辞格的辩别．结构的解剖，这些都仅仅只是用来帮助学习语文的手段，又怎能堂而皇之地成为语文学习的主体？

语文学习既然是一个获取语感的过程，就应该为语文教学设计一个感性的程序。在这里，必须明确：语言从世俗状态不断地趋向专门化和艺术化，因而语言就其表现形式而言又有雅俗之分。语感本身是逐渐深化的，我们总是从获得一些模糊朦胧的印象开始，而逐渐地感到明晰，最后才达到透彻的领悟。据此，我们便能够把语感划分为三级：感觉、感知和感悟。依据这个层次而步步深人，这就是语文美感教学的程序。

教材的改革必然要与教学程序的改革相应，教材改革的关键在于对课文的选择。我们要求学生获得最美的语感，就理所当然地要为他我们提供最美的语感对象，只有那些为社会所公认的文章中的精品才有资格进入语文教材。

语感的深浅，说到底取决于对语感对象的熟知程度。因此，我们提倡“重读背、轻讲析；重陶冶，轻灌输”的教学方法。在阅读方面，针对不同的目标层次，提出不同的要求。大体上说，获得感觉只须－般的泛读，获得感知就要求精读，而获得感悟就不仅要求读得精，而且要求读得熟，对于那些十分重要的内容，更必须熟读成诵，历久不忘。在写作方面，也采用不同的训练方法。具体地说，就是在感觉的基础上模仿，在感知的基础上借鉴，在感悟的基础上创造。而以上各种教学方法，都可以设计出相应的教学摸式。

从语文教材及课堂获取语言的美感还只是一个桥梁，最终我们应达到一个更高的目标,那就是学生审美意识的培养. 谈到审美的，有人说这一要求过高，其实素质教育的内涵，新型人才的培养的目标都是向这一方向靠近，而且高中学生对此已经在自然而然地实践着，特别是现代高中生。他们在生活中自觉地进行对他人的评价和自我评价，自觉地寻求生活如何美，人生如何美，就是为什么而活着的问题（而我们往往忽略了这一点，认为这是高估）。他们此时此地的思想与感受最为敏锐，能深入到社会人生最细微的瑕疵中，我们往往也忽略了这一点，淡漠了这一点，甚而至于压抑了这一点。然而这正是新型人才培养的重要契机。他们在认识和思维中会有自我的体验和感受，而这些体验和感受其实都是主体审美心理的反映，我们为何要放弃这一亮点，进而放弃语文教育的审美层面！例如，朱自清的《荷塘月色》的教学，学生能够自然地得出优美的感受判断，而优美是作为审美范畴存在，那么我们如果从这一角度来阅读理解文章，会有意想不到的更高收获。从别里科夫的喜剧形象来解读小说《装在套子里的人》，从人性美的角度去欣赏沈从文的《边城》，借助多媒体从科技的角度去解读《神奇的极光》……长此以往,丰富了知识，提升了认识，开拓了思维，陶冶了情操。

其次，新的历史条件下的高中语文教学还应该培养学生主体的自我创新精神。

这一阶段的学生，往往都有强烈的逆反心理和自我扩张的要求，竭力追寻主体的自我张扬，认识和思维处于极为活跃激荡的状态之中，此时我们的语文教学就不能停留在谴词造句、谋局布篇的知识性理性经验上。此时此地的他们经过九年的母语学习，随着自身的成长以及通过诸多媒体，对社会已有较多的接触，加之现代学校教育中众多课程的设置，都丰富了其思维内容，那么此时就可通过教师的必要诱导和匡正使其思维于已有平台趋于提升。例如，小说教学中，主题的多解性，人物形象的多解性，都被列为高中学生的雷区，多以补充材料出现在教参里，散文教学又多上纲上线，各类文章的预习提示中多是兵马未动，主题先行，此类对学生主体的自主认识、自主思维多所羁绊。于此，我们应该不失时机的以学生心理特征为契机，创造一个比较宽松的课堂学习环境，使学生在已有认识和思维平台的基础上充分发挥主体的能动性，在平等对话和必要辩论中完成教育教学任务，不但掌握知识性的理性经验，更重要的是创新认识和创新思维的培养。

语文教学中培养学生主体的自我创新精神还意味着教师学生之间在尊严和情感上的平等关系。无庸讳言，由于种种原因，中国封建专制文化的残余至今还存在于我们不少教育者的头脑中。在师生关系上，一些善良的教师往往不知不觉甚至是“好心”地损害着学生的尊严和感情；在某些语文课堂上，不但没有师生平等交流、共同研讨的气氛，反而存在着唯师是从的专制色彩。我认为，虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在学生之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的。学生主体创新精神还体现了教师对学生人格的尊重，并且把自己视为与学生一起在求知道路上探索前进的朋友和同志。在语文素质教育的天地中，具有真诚人文情怀和博大民主胸襟的教师，既能与学生朋友般地交流感情———让心灵体贴心灵，用尊严赢得尊严，并以一颗赤诚的童心去感受每一位学生的喜怒哀乐，进而把他们的精神生活引向美好的境界；更能与学生同志式地探求真理———尊重学生发表不同看法的权利，提倡学生与教师展开观点争鸣，鼓励学生公开指正教师的教学错误；还应该让学生参与语文教学管理———训练学生语文学习的自我管理能力，师生共同遵守有关教学要求，甚至要求学生做到的教师首先应该做到，让学生对语文教学有建议、监督与评价的权利。

千年楚文化传统造就了语文教学的成熟体制，但路漫漫其修远兮，新的时代，新的文化氛围，新的学生，对我们这些语文学科的师者提出新的要求，我们只有大胆求变，语文教学才能活源不断。