一课时讲完隋唐史的实验

——以材料与问题为主的教法演示

张元

（中国台湾清华大学历史研究所，中国台湾新竹）

 

《历史教学》编者按：张元先生是大学教授，主攻宋史，中学教法是他的副业。这是一篇他执教中学的实录，虽然较长，但耐心阅读，很有意思。这节课完全不同于本刊及兄弟期刊发表的、我们认为已经相当成功的案例。这节课虽然没有使用现代化的教学手段，但学生的学习兴趣被调动起来了；虽然运用了大量的材料，但学生并不觉得枯燥；设计的问题虽然很多，但是学生都能积极思考。这节课真正把学生带到了历史情景中，拉近了历史与学生的距离。历史的魅力及其思维训练，在这节课中都有体现。这是一节理想的、充满神韵的常规课，给我们很多启发。为了使读者看明白其中的门道，我们特邀南京师范大学姚锦祥老师结合自己的课题,研究这个案例。他的文章可以看做是对这一案例的解读。由于台湾的一些常用语与大陆有些不同，我们对本文及标题略作修改。我们还将张先生的一些文句排成黑体字，以期引起大家的思考。特此说明。

如何在一个学期讲完中国历史？一直是困扰高中历史教师的大问题。笔者以为，台湾史教一个学期，中国史也只安排一个学期，合理吗？当然不合理。不合理的事，能做得好吗？当然不可能做得好。所以，任何“解决”方法都是为了应付这个不合理的“课纲”，想一点补救办法而已。笔者的办法，简单说来就是把原来应该老师讲的，让学生来读；把学生应该在课堂里听讲、讨论的时间，以课外阅读方式补足。这只是一个“补救”的办法，决不能够取代合理的课程安排，这是首先要声明的。其次，学生课业相当繁重，能在课外抽出阅读时间吗？无疑不能。第三，课外阅读如何设计，才有某些效果，也要经过一定的实验；未经验证，只提出意见，等于空谈。

高雄中学的戴丽桑老师替我安排一个课时，2008年5月9日上午10时10分到11时， 

课程构思 

   
讲隋唐的历史。在高雄中学的这一堂课，就是一次课堂教学的实验。最先想的是教什么？就是所谓的“教材”应该是什么？戴老师拿给我雄中选用的课本，我看到教科书关于隋唐的内容，真是可以用“惊吓”两字来形容感受。教科书写成这个样子，老师怎么教？学生怎么读？尽管我自己编写过教科书，但一直不认为教科书在历史课堂中占有主要位置；再说，教材也绝不仅指教科书。不过，雄中使用的这本教科书写了不少制度，我应该做些配合才对。

   
教材，第一步是拟定大纲，决定要讲些什么。我想讲的是，隋唐是一个怎样的时代，我想带学生去看一看。我作为一个讲课者，就好像一个导游，把听课者当作游客，我要带他们去看看那些壮丽的图像、绚烂的色彩和巨大的变化，以及那个时代里杰出人物的精彩表演。我的讲纲都是以问句方式呈现，当然是有意的设计，无非也是提醒听讲的学生，我们是在讨论问题啊！下一步就是考虑从什么地方选用适合的材料，上课的对象是高中一年级学生，不是清华大学选修通识课程的大学生，必须想到他们的阅读与理解能力，应该有一项选取的标准，譬如，材料应该既重要又有趣，重要在于它呈现了精辟的见解，有趣则是它具有引人入胜的故事性。所以，我不会从现今几本《隋唐五代史》中去找资料，因为那些叙述，精确有余，风趣不足，虽不至味同嚼蜡，也属枯燥难耐。因之，我主要翻阅两本通史名著选取资料，一是钱穆的《国史大纲》，此书中随处可见钱先生的论史卓识；另一本则是范文澜的《中国通史简编》，虽曰简编，然所记历史故事甚多，评论亦称精妙。笔者个人对范著尤其偏爱，总觉得传统史学优长之处，该书保存最多，读来最为动人。

学生的先备知识如何？只记得初中读过的那一点点够了吗？如果那一点点都忘了，能够读这些材料、谈这些问题吗？其实，我对学生必须先有“充足”的史事基础才能谈问题的这种看法，一直是有意见的，这是后话，此处不谈。不过，学生多一点史事为主的先备知识，只有好处，没什么不好，我也十分赞成。所以，我提供给戴老师的材料，有《简明中国历史》中的一章，和我写的“华夷一家的大唐帝国”，只把后者发给学生，并要他们做点预习，讲纲与选读材料随堂发下即可。

上课讲述的重点，也就是所谓的具体教学目标，同样可用问题方式提出，课程进行就是依次解答或讨论的过程。笔者在前往高雄的高铁车上，将准备讲述的内容，整理拟成30个小问题。50分钟的课时，谈30个问题，平均每个问题可用时间不到两分钟，必须抓紧之外，怎么进行呢？
 

“功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。”这是谁写的诗？我用这句问话，开始了这堂课。学生立即回答：“杜甫”。再问：“杜甫是哪一个朝代的人？”学生答：“唐朝”。我转身在黑板上写了：“《杜甫的五城》、赖瑞和著、洪范出版社”这几个字。再拿出此书，说：我们看看这是一本怎样的书，出版社写的简介，做了最好的说明，我们就念一念吧。我念：

“乘火车，挤巴士，单身走遍辽阔的中国大地。是许多人埋在心底的渴望，也是本书作者赖瑞和少年时代的一个梦想。35岁那年，他终于渐渐圆了这个梦，带着一本中国地图，一本《全国铁路列车时刻表》，走过徐霞客走过的路，又到过许多徐霞客未到的地方。横过中国大地4万多公里，和大陆民众一起挤爆满的火车，睡简陋的小旅馆。

“本书即作者9次中国旅程的记录。以简朴的文字，细写比较少人到的‘非旅游热点’和文物，趣味中，集地理、历史、文化于一炉，本书涵盖范围之广，作者旅程之长，为历来所罕见。

“本书作者赖瑞和，广东梅县人，1953年生。台湾大学外文系毕业，美国普林斯顿大学东亚研究硕士及博士。曾任教于马来西亚大学中文系、香港岭南学院翻译系，及香港中文大学翻译系。本书是作者的第一本书。”

我再补加了一句话：“现任清华大学历史研究所教授，是我的同事。”

这是一堂课的“开场白”。这些年，我不论教什么课，一开始都有一个“开场白”，而且都是介绍一本书。就以96学年度上学期，我在清华大学的通识课程“中国历史的发展与演变”为例，我用“开场白”的方式，介绍了《甲骨文》《消失中的江城》《一九三三——一个犹太哲学家的德国回忆》《推理莎士比亚》《海德堡岁月》《黄昆岩谈教养》《游艺黑白》《道德的重量》《旧欧洲新欧洲核心欧洲》《勘误表》等书，这是一个学期介绍的“新书”，学生的反应很不错。他们课业很忙，不可能一本一本去读，但他们知道有这些书，总是有收获。有两类书我不介绍，一是历史，二是小说。我们只要稍稍用心，就会发现今天值得一读的好书太多了，除了这两大类，还有很多很多，只是读书的人似乎并未随之大增，很是可惜。我们做老师的，应该多读点课外书，也介绍给学生知道，特别是把自己因阅读而得到的快乐，告诉他们。课后与旁听老师座谈时，有一位老师问道，开场白的书，一定要与上课的内容相应吗？我说其实不必，而且没有需要，开场白带来课程以外的好书，又有何妨？不过，雄中这一班，我是第一次接触，介绍一本离题很远的书，太过突兀，所以选了我的同事，清大教授赖瑞和的《杜甫的五城》，这是我很喜欢的书，程度也适合高一学生。

从第一个问题开始。我问：“隋朝与哪一个朝代相似？”学生立即答：“秦朝”。问：“有哪些相似？”“都很短，没几年就亡了。”“很好，还有呢？”“都完成了统一。”“很好，还有没有？”沉寂。“想想看，在制度上有什么对后世有重大影响的建树？”“秦有帝国制度，隋有科举考试制度。”“还有什么重大的建设，对后世也很有影响？”“秦筑长城，隋修运河。”“非常好，我们看下一个问题。杨坚是汉人，他所篡的北周是胡人所建的政权。杨坚所以能篡位，因为他控有什么？”学生说是“权力”，没错，但权力来自何处呢？经过引导，学生说来自武力，杨坚掌握了军权。他何以能够掌握军权？要加以补充说明了。北周实行府兵制，农民中的精壮分子，也就是经济、身体等条件好的，就要当兵；家里穷困，身体不行的，还当不了兵。我们想一想，这些当兵的农民，大多是胡人还是汉人？对的，是汉人。汉人成了国家军队的主力，汉人将领的地位自然大为提升，而其中的领袖人物也就大权在握了。

杨坚篡位，建立隋朝，就是隋文帝。隋文帝十分节俭，他要配药，需胡粉一两，宫中找不到胡粉；又曾找织成的衣领，宫中也没有。皇帝很节俭，有什么影响？只是留下很多钱吗？有学生说，大臣也会很节俭。很好，这样就不会出现奢靡的风气。不过，隋文帝时，国家十分富有，并不只是因为君主节俭。我们可以想一想，原来分裂的、敌对的状况结束了，什么东西可以减少很多？学生说：军队。是的，国防开支可以大幅删削。还有呢？不要忘了政府的机构也可以减少很多，省下很多行政经费。于是，政府征收的赋税，主要是米粮，就积留下来，隋文帝在洛阳附近建了几座大粮仓，予以储存。《杜甫的五城》中提到的“含嘉仓”也是其中的一座。

隋文帝积留下来的大量财富，正可以供儿子隋炀帝肆意挥霍。我们请一位同学念讲纲中所附的第一段资料。这位同学念得很好，大家都鼓掌。我问：资料中说隋炀帝是著名的浪子，作为一个“浪子”，第一个条件是什么？大家想一想。会花钱，这是最多的回答。我说不是会花钱，而是长得帅，英俊漂亮。杨广就很漂亮，史书上说他在死前，知道自己性命不保，看着镜子，对萧后说：“这么好看的脑袋，不晓得会被什么人砍掉！”（“引镜自照，顾谓萧后曰：‘好头颈，谁当斫之！’”《资治通鉴》卷一百八十五）可以知道他是一个大帅哥。浪子的第二个条件应该是什么呢？很会花钱，学生还是只想到花钱。我说：是很聪明，头脑很好。炀帝对自己的才智和学识都十分自负，他对臣下说：“我当皇帝，你们替我做事，不要以为我的命好，继承了父亲的皇位，就是用考试的方式，大家来比一下，当皇帝的还是我！”（“帝自负才学，每骄天下之士，尝谓侍臣曰：‘天下皆谓朕承藉绪余而有四海，设令朕与士大夫高选，亦当为天子矣。’”《资治通鉴》卷一百八十二）史书上还记有，炀帝临朝，极有样子，说几句话，下几道诏令，都能让人欣赏。（“帝临朝凝重，发言降诏，辞义可观。”《资治通鉴》卷一百八十一）可见他是一个非常聪明的人。这样一个人手里有一大笔钱，随意乱花，就成了浪子。这一段对话，学生最有兴趣，注意力最为集中。在他们来说，长得帅，又乱花钱，话题太有趣了。

课后与几位老师闲谈，一位老师说，学生上过这次课，就要立志当浪子了。我说不会，因为第一个条件太苛，要长得帅啊！这位老师说，现在的学生个个以为自己长得很帅呢！这真是我始料未及的。关于“浪子”的话题，我是有意设计的，目的有二：一是让学生对历史人物有一个鲜明的印象；二是告诉学生，提出看法要有依据。我们最好不要只说某位人物长得帅、很聪明，又写一手好文章等等很空泛的话；而是有凭有据，史书上这么写，所以我们知道是这个样子。我又问学生：你们知道这本《中国通史简编》是什么地方的书吗？立刻有同学说是大陆出版的。问：为什么是大陆出版的书？这位同学说：从“农民发动大起义”这句话可以知道。讲得很对，很出乎我的意料，我以为他们无法判定呢。至于炀帝游江南、征高丽等事，不能不说，限于时间，也只能简单说说，重点就在乱花钱。

“范文澜这样写隋炀帝，你们喜欢吗？喜欢这样写法的同学请举手。”怎么一位举手的同学都没有，这是怎么回事？我原先的预料是喜欢的不多，不喜欢的较多，没想到居然没有一位喜欢的。“你们为什么不喜欢范文澜的写法呢？”一位同学说：“太主观了。”不少同学点头表示同感。原来学生心中的历史必须是“客观”的，大概也应该都是真相般的事实。老实说，这多少让我有点吃惊。我没有办法再讲一遍历史知识的第一课：“历史一词的两层意思”；只有简单地说，历史不可能是很客观的，写历史的人的主观认知，往往扮演很重要的角色。其实，这里触及一个历史教学上的大问题，就是老师与学生的“历史知识”问题，但这是后话，此处不谈。

李世民出场了。李世民是怎样的一个人？学生说：长得很帅。对的，长得帅，而且非常潇洒。虬髯客见了李渊和李建成，心里很高兴，认为不是自己的对手，但一见到世民，脸色大变，知道天下没有了。这是一个短篇小说中的“故事”，不能当成事实来看，然而，杜光庭为什么要写这一段？应该不是神来之笔，而是有所依据，那就是长期以来人们对李世民的鲜明印象。《资治通鉴》卷一百八十三，记有：（刘）文静见李世民而异之，深自结纳，谓（裴）寂曰：“此非常人，豁达类汉高，神武同魏祖，年虽少，命世才也。”李世民除英俊潇洒，才智出众之外，作战极其勇武，有一次在战场上奋战不已，满脸都是尘土，回到军营，守卫不认得了，只有脱下头盔，让卫兵认出是秦王，他才得以进入营门。（“秦王将轻骑前觇（王）世充，猝与之遇，众寡不敌，道路险，为世充所围。世民左右驰射，获其左建威将军燕琪，世充乃退。世民还营，尘埃覆面，军不复识，欲拒之，世民免胄自言，乃得入。”《资治通鉴》卷一百八十八。）

李世民最大的功劳是擒获王世充和窦建德。原来河南的王世充、河北的窦建德和山西的李渊，已呈三强鼎立的局面；李渊命世民进攻洛阳的王世充，窦建德应王世充之请求，前来救援。李世民在窦建德援军尚未抵达洛阳之前，进军截击，趁着窦建德松懈疏忽，突然攻入，将其君臣悉数掳获，王世充只得投降。我问：“李世民掳获窦建德，王世充投降，他在凯旋献俘的时候，心中想着什么？”需要说明的是，史书上并未记载此时李世民心中想着什么，但我们不妨猜测一下。学生猜了几个可能，有一位说：李世民想当皇帝，因为平定天下，他的功劳最大。我认为这个猜测有其重要性，因为它埋下了日后玄武门事件的伏笔。接着我问：既然李世民在平定天下时，功劳最大，那么李渊为什么不把原来的太子建成废掉，直接立世民为太子呢？李渊不改立太子，可能的理由是什么呢？大家想一想。如果能够进入李渊的心中，探索他不立世民为太子的理由，立建成也不错嘛，平定天下的过程中也有他的功劳，没有换掉的理由啊！可是，我们去看一下史书的记载，李建成很不好啊！他喜酒色，好游畋，对世民的功业十分妒忌，本人又无功于天下。问题是这样的记载，可信吗？所谓玄武门事件，指李世民把哥哥建成和弟弟元吉都杀了，李渊只有传位给他。他得天下之后，怎么说这件事呢？只有说他自己的功劳有多大多大，还有就是哥哥建成有多差多差，所以，关于建成很不行的记载，可信吗？我们不妨仔细想一想。

唐太宗的“贞观之治”，是备受后世称颂的治世。贞观时期所以称治，有其制度上的原因，选读资料的第二段，讲的是政治制度，“三省制”中的中书和门下的职责，请同学参看，我们不做讨论。第三段选录钱穆论租庸调的话，我请同学念了一遍，就问：“这段话中，哪几个字我们应该特别留意？”一位同学说：“安居乐业”，不是。另一位说：“为民制产”，也不是。还有一位说：“宽舒安恬之景象”，我说：“不是我要的，这样下去，大概你们选完了之后，那个剩下的，就是我要的答案了。”大家就不再猜了。我说：“这一段话中，我们要特别注意的是：‘可以想象而得’。因为这几个字提出了一个学习的方法，十分重要。我们读历史不能只是去记住事实，‘想象’非常重要。钱穆要我们去想象那时的宽舒安恬，就是由于实施了一个很好的制度。所以，我们读这个制度的时候，不能只记得它的规定，还要知道这个制度的成效。用什么方法呢？钱穆告诉我们用想象就可以得到了。”这一段的解释中，谈及了两个学生学习上重要的概念，一是“方法”，另一是“想象”。

“你们知道钱穆是什么人吗？”学生显然不知道，这很正常。有一位同学说：“他是历史学家”。“对的，钱穆是历史学家，但不是普通的历史学家，他是史学大师。你们知道‘大师’这两个字，是什么意思吗？”“是学问特别好的意思。”“没错，大师的学问特别好，要有大师一样的学问，第一个条件是什么，请你们想一想。”“要很努力”“努力固然重要，但不是成为大师的第一个必备条件，因为很多人很用功，十分努力，只能得博士，作教授，离大师还远着呢。我觉得大师的首要条件，是非常聪明。钱穆在他的自传中说，小时候，任何一篇古文，读了三遍，就能背诵。你们之中，哪一位读三遍古文，能够背诵，就有作大师的资格了。再说，钱穆不只是记忆力非常之好，他的思辨能力也非常强。他读完中学，因为家境的关系去教小学，‘升学无望，决意读书’，教书之余，努力读书。他相信书中保留着前人的智慧，读时非常用心，仔细思考书中的深意，分析、理解这些能力得到很大的发展，能够对于重大的问题，提出精深的看法，写出精彩的文章。钱穆先到中学教书，后来就被北京大学、清华大学请去当教授了。再说，钱穆的学问很渊博，传统学问无不涉猎，而且造诣深厚，我们也可以称他是‘国学大师’。”

第四段材料，有点深，现在看来，可以不选。当时我请同学读过之后，并未多做讨论，只是说材料中“后面有一个合理的观念或理想为之指导”这句话，比较难理解。我当时对“合理的观念或理想”所做的解说是“为了广大的平民百姓，而不是为了统治者”。

讲到贞观之治，不能不谈谈唐太宗与魏征之间的事，大臣直言进谏，君主接纳改过，这是中国历史上的佳人佳话。我们可以举一些例子，但限于时间，只有作罢。我只是说，唐太宗原来相当俭朴，王世充投降，他进入洛阳，看到隋朝奢华无比的宫殿，说君主如此，怎会不亡国呢？可是，随着天下的安定富裕，唐太宗的态度有了一些转变，也很喜欢奢华的东西了。这时魏征劝谏的话，好像举起一面镜子，说你最近的作为，越来越像这个人了，你要小心啊！问：“魏征所说太宗越来越像的是什么人？”同学立即答道：“隋炀帝。”对的。不知同学是否想到，这两位帝王相同之处甚多，唐太宗很容易就会走上隋炀帝的道路。

武则天是中国历史上唯一的女皇帝，重要性不言而喻。武则天是一位怎样的人物？不妨藉一个故事来理解。有一位大臣，长得体面，能力又强，深得武则天赏识，就有点恃宠而骄，对武则天的侄辈说话，声气陵厉，武则天看在眼里很不高兴，觉得我尚在，你就这样，我死了，武家谁制得住你。有一天，这个大臣上奏，援古引今，洋洋自得。武则天生气了，说：“你说的这些，我早就知道，不必再说。太宗时，有一匹骏马，没人能制得了。我当时是宫女，就对太宗说，我可以制，请给我三样东西，一是铁鞭，二是铁，三是匕首。铁鞭打，制不服，就住的头，还是不服，就用匕首割断的喉咙。太宗听了，很是称许。你今天是不是要尝尝我匕首的滋味！”（《资治通鉴》二百六）从这个故事，我们可以看到什么？第一，看到了一个好厉害的青年女子，做事有谋略、有手段，还有一股狠劲。第二，她得到什么人的欣赏？唐太宗。唐太宗是怎样的人物，我们已经很清楚了，得到唐太宗法眼的肯定，何其不易。我们可以经由唐太宗的称许，看出武则天是一位怎样的人物。

武则天出身山东豪族，进入关陇集团长期把持的朝廷，取而代之，掌握政权，难度极大。武则天运用高明谋略，加上阴狠手段，终于控制朝政，进而代唐自立。过程之中，故事不少，碍于时间，无法讲述。两段取自《中国通史简编》的选读资料，若能仔细阅读，可有大概的印象。第一段的重点有二，一是唐高宗与武则天的对比，两人能力的高下，可以清楚见到。二是武则天的历史评价，范文澜相当肯定，给她一个不错的分数。第二段讲到武则天施政的重点，也是在政治上的杰出表现，值得后人认识与学习。我请同学读一遍，再略作讨论。这一段文字中，哪一句话最为重要？学生看出是范引《资治通鉴》中的第二句：“挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”不要小看这句话，我特别说了：“想想中国历史上，能做到这一点的，有几个人？”武则天真有一般政治人物不可及的地方。另一方面，她也够狠，“不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。”“刑诛”就是杀掉的意思，每任用一官，管宫中门户的官婢，私下说，死鬼又来了；不多时，这个官果然被杀，甚至灭族。朝廷之中，才能高强者受重用，低浅者遭黜除或杀戮，于是朝中有能力的文武大臣，不比贞观时少，使国家保持正常状态，免于内忧外患，武则天的表现可谓杰出。

读广州的《中学历史教学》，看到两位老师对一道高考的题目意见不同，一位说不错，一位说不好。我认为不错，倒不是题干问得好，或选项设计得好，只因为题目的前六个字“史学家陈寅恪”很重要。我还写了一篇小文参与讨论，《中学历史教学》的编辑来信说，“将于近期刊出”。我认为中学生都应该知道陈寅恪，为什么？问问学生，立刻有学生回答：“他是大师”，很好。简单介绍陈寅恪，限于时间，只能谈谈让人感到最为佩服的地方，那就是他眼盲之后，还能继续做研究写文章，是怎么做到的。许多资料好像都在他的脑中，难道是他的记忆力特强，有过目不忘的本领？应该不是，怎么做到的呢？一位同学说：“是他的方法”“什么方法？”“想象的方法”“请你讲得完整一点，做一个整体的陈述。”“陈寅恪把读过的东西，用想象的方法，在脑中留下鲜明的图像，就不容易忘记。”“讲得很好，大家鼓掌。”本班的历史老师下课后对我说：那位同学说是方法，你说又是套用刚刚说过的话，这时他的脸都绿了；最后你称赞他讲得好，还要大家一起鼓掌，脸上立刻绽出了笑容。

安史之乱很重要，是中国历史上的一件大事。因为这一事件不但将唐朝分成不同的前后两期，就是整个历史的进程，也在此一事件之后出现很大的转变。今天史学界讲的“唐宋变革”，划分了中国历史上的“中古时代”和“近世时代”，追溯变动的关键时刻，也正是此时。我们还是从三个人物讲起，唐玄宗、杨贵妃和安禄山，他们有着怎样的特色，不妨先介绍给学生。我用了两段正史上的原文，由于不长，每段不到一行，相信并未构成阅读上的困难或障碍。我要学生先找出第一段讲的是谁？唐玄宗，对的。“仪范伟丽，有非常之表”是什么意思？学生说：“长得帅”，对的。“性英断多艺”，则指很聪明、很能干，又多才多艺。第二段是杨贵妃，“善歌舞”，尤其以“霓裳羽衣舞”最为有名；接着要学生找出两段资料，或说两位人物的“交集”之处。学生很快就说“音乐”，对的，他们二人对音乐都有精深的造诣和修养，我说杨贵妃擅长慢舞，是杰出的表演艺术家，唐玄宗则是优秀的艺术鉴赏家。我觉得这样了解两位历史人物很重要，因为古人都是依据史书的记载来认识这两人的，与我们今天看唐玄宗是好色的昏君，杨贵妃是丰腴的美女，很不一样。哪一种看法比较高明，请大家想一想。怎么介绍安禄山？除了体格肥胖，会跳胡旋舞之外，他与史思明都是“粟特”人，应该是我们注意的地方。“粟特”也就是“昭武九姓”，是往来于丝路上的商人，粟特语是丝路上通行的国际语，就好像波斯语是海上贸易大家所用的国际语一样。安与史都有着商人的传统，这点很要紧。商人的特性有些什么？精于计算、冒险犯难之外，大概就是见利忘义了吧。总之，不要小看安禄山与史思明，他们都不简单，都相当厉害。

唐玄宗在位前期，任用姚崇、宋为相，表现很好；后期天天与杨贵妃腻在一起，政事都交给李林甫。李林甫为了独揽大权，将有才能的人都加以排挤，甚至借故杀害。这样的情形下，朝廷政事会好吗？当然越来越糟。安禄山会没有感觉吗？他心中会滋生怎样的念头？同学都可以想一想。

在课堂上，我讲到了安禄山很怕李林甫，却完全看不起杨国忠，因为李林甫“口蜜腹剑”，当着面说好话，让听的人感到舒服，背后下毒手，把人整死，是一个十分厉害的角色；杨国忠靠着裙带关系，当了宰相，能力不是完全没有，离李林甫有一段不小的距离。两人只为自己，不为国家则无差别。此时的唐朝政局在安禄山眼里，已经十分腐败，他的机会来了，于是积极准备，等玄宗一死，他就发难。杨国忠对安禄山很气愤，就一再说安禄山要谋反，情势愈来愈紧张，安禄山就动手了，渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。杨国忠一听安禄山起兵，高兴极了，为什么？请想一想。他一再说安禄山要谋反，现在被他说中，当然得意；另一方面，边地节度使怎能与大唐帝国相比，平定乱事，应该是轻而易举吧！没想到，安史乱军很快攻入洛阳，接着潼关不守，西京再陷，玄宗仓皇出走，逃往四川，蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情，他在想谁啊？学生说： “杨贵妃嘛！”

肃宗即位灵武，李泌献奇策，内容为何？何以未被采纳？都因为时间所余无多，不能讲述了。安史之乱的结束，回纥人的援助固然阻止了安史进一步肆虐，但唐人付出的代价太大，也促成了与安史余部的妥协。这样讲来，好像安史之乱的平定都是靠“外国人”回纥的帮助，实情当然不只是如此，朔方军郭子仪与李光弼的英勇表现，是重要原因。讲一个有趣的小故事吧。郭子仪的儿子郭暧娶了公主，当了驸马爷。有一天，小两口吵架，郭暧说：你不要以为公主就了不起，那个皇上的位子我爸还不要干呢！公主气坏了，跑回宫中向皇上哭诉。代宗说：这事你不知道，郭暧讲的没错，如果他爸想当皇帝，哪有我们家的份呢。郭子仪知道了，把郭暧关起来，进宫向代宗请罪，回来后还把这混小子狠狠揍了一顿。这个故事的重点是代宗的话，可以看出郭子仪在平定乱事上扮演的重要角色，是无人能够否认的。其实，这个故事另有一重点，郭子仪向代宗请罪，代宗说：“我们家乡有句俚语：‘不痴不聋，不作家翁。’小孩子在闺房里讲的话，就不要听了吧！”（《资治通鉴》卷二百二十四）这些话，极富生活智慧，场合不对，也就不向高一学生说了。

安史之乱刚讲完，下课的时间也快到了，只有匆匆作结。乱后的北方，成了怎样的局面？钱穆把它与五胡时期做一对比，提出了精彩的见解，大家回去之后，一定要看一下啊！下课。起立，敬礼，谢谢老师。

一个课时讲完隋唐了吗？没有，就是讲纲附带的问题也还剩了两个没谈。一个学期能讲完中国历史吗？如果要求一定的质量，是不可能的，那么，一个课时讲不完隋唐，也就情有可原了。 

课后的记录 

一、老师座谈

课堂演示结束后，前来观摩的老师，约二十几位，座谈一个小时。首先，我说这是一次带有“理想”性质，不是很现实的课。我的设想有二：一是，既是课堂教学实验的演示，当然与日常的课程有一定的差距，有其理想性，现实的课程很难不谈考试，而这次完全不谈；其次，我很怕听课的老师会说，这么教固然不错，学生也喜欢，但只有你能做到，我们做不到，也只能看看而已。一堂课怎么教成效最好，应该是我们追求的理想，如果大家看了，觉得成果不错，也不妨朝这个目标前进。

   
一位老师说，学生的基础知识不够，很难带他们讨论、思考。就像租庸调制，内容没讲，学生不知道它的规定，老师说什么“为民制产”、“安静恬和”，学生怎能理解？这位老师还说，我们几个老师都认为先教基础知识，还是重要的，不可少的。这个说法，我并不反对。不过，时间就这么一点点，我们教什么需要“选择”，讲述了相当重要的基础知识，就没时间谈问题，讨论材料内容；两者之间，必须做一抉择。我们要学生在这门课留下什么？是制度的详细规定，还是制度实施后的景象？我们教课，讲一些制度的细节，要学生记住；还是进行与学生的对话，带领他们思考？这也是一个选择。

这是带着学生思考的课吗？学生经过思考了吗？好像都看不出来，这样的课，似乎对于提升学生的思考能力没有什么关系。没错，尽管对答不少，却十分简要，学生发言未能铺陈自己的想法，不足以言思维的训练。然而，从另一方面看，学生的脑子似乎一刻也未休息，一直跟着转动，他的回答虽然是转动下的实时反应，多少也能算是用了脑筋，有所思考了吧。

上课带学生读资料，很好，但选取资料的依据是什么？我们怎么能够选出最为适宜的“材料”？关于选取材料的标准，我在上文略有述及，不再重复。我觉得，选取材料不应该是任课老师的工作。老师教课时数多，课程进度又快，哪有余力来做此事？理想中，老师手边应有好几种供学生阅读的材料，可以选来运用。至于什么人来做编写的工作呢？政府是不能信任的，政府长期以来只重学术，不重教学。再说，十几年的教改，谈的都属制度层面的事，教课的事，好像从来没人关心过。出版社吗？商人精于计算，没有商业利益的事，大概也会敬谢不敏。所以，除了我们中学老师，是没有任何别人会做的。我们能不能分工合作，做一点东西，大家一起来用呢？

谈话中，我深深觉得，老师们有的从台南、屏东各地前来观摩，热忱可感。把课教好的心愿，十分强烈，这是推进教学改革的最大动力。

二、学生反应

这个班的任课老师给了学生三个问题，要学生写在纸上。共收回问卷37份，应占全班的大多数。有些同学写了名字，大部分未写名字。这里就选录一些，以概其余。

（一）你想对张元老师说什么？

历史是一场时光的旅程，您是最好的导游。（未具名）

您真是个幽默风趣的老师啊！很会带动班上的气氛，让您教到的学生，一定可以“快乐学习”。（未具名）

非常活，一节课转眼间就结束了，一点也没有想睡的感觉。（24号，杨凯任）

   
老师上课采一问一答方式，让我们上文科也像上理科一样，头脑必须不停地转，不停地思考，战战兢兢，如临深渊，好怕突然会问到自己。（40号，罗佑）

  
老师讲话真的非常风趣，而且内容一点没有历史课枯燥的感觉。听老师上课，好像在听一段历史“故事”，而且老师讲课很生动，当老师在讲课时，有如身临其境的感觉，让我学习与吸收的效率提升许多。（未具名）

老师总是喜欢教人如何读书，这次也不例外，但这次听到的方法，不只是没听过，更是猜想不到。上课的方式不会让人想睡觉，更可以加强我们的精神。老师的课是轻松的，虽然没有抄笔记，但我确定的是，要忘记上课的内容，很困难！（16号，陈昱光）

老师上课，我感觉，乃尽其所能的吸引学生的兴趣，让课程变得活泼生动。学生没上过大学有关历史课程，恕直言之，是否教授欲上的已有几分似于大学乎？高中之史观乃建立在国中之史实认知，但教授是否课程上于史观所言略少，而过于强调各人物特质及国学大师之认识，也许师乃欲将应授予之方式浓缩于一节，乃生之错觉尔！但仍谢谢教授给了我们一堂perfect的历史课！（38号谢谆光）

按：这是写得最多的一位，至于最少的，只有三个字“您好威”，我不大知道是什么意思，大概也是一种恭维吧。另一位先写一个“酷”字，接着写了一些，与前面几位的意思相似。

现在您是处于改革历史教育的一方。倘若有一天，您成功了，变成主流，而这时却出现不同的意见，想改革您的讲法。您会以怎样的态度或方法去对待你的对手？（未具名）

这位同学提出了一个有意义的问题。我的回答是：我要看那时“改革者”的理念是什么，做法是如何。如果合乎“道理”，我会转而支持这样与时俱进的改革；如果不合道理，那我会坚持我的主张，同时也会细心地把自己的理由讲得清清楚楚，希望能够以理服人。（二）这堂课你学到了什么？

以前只在书和文字中“背”出过去，现在能用心灵“想象”未来。（未具名）

   
我学到多用想象与思考来解读历史，这样不但生动许多，也较为容易抓到重点。（34号，萧宇均）

透过这堂课，让我之前读历史的方式大大改变。以前，我总是翻开历史课本就一直背一直背，现在我了解了历史原来需要透过想象，再将各个章节做串联统整。（未具名）

 在这课中，我学到了历史一个很重要的方法，那就是在读课本时把吸收到的文字转换成图像，这样子不但可以帮助我记忆也让我读历史时不会那样枯燥。（4号，王祥麟）

我在这堂课学到了读好历史的方法—天赋、努力、方法。另外，也学会了一种抓重点的方法，最重要的是“想象”，想象文字所阐述当时的情况。（杨凯任）呵呵，各代君主都是聪明的大帅哥，and how to learn history，让历史不难记在心中，还有一点重要的就是历史并不无聊，其实它很好玩。（未具名）历史，讲求真实、证据。史料、实物互相对照而得，然而竟和“想象”有关联。原来学生“背诵”历史学家藉史料“想象”出历史，老师要我们站在历史学家的观点上学习。历史不只是知道“在某时某地有某件事发生”，要自己思考藉想象并有条理的推出其因果和其他事件关联性。（陈昱光）

按：陈昱光的回答已经进入到“历史知识”的层次，虽然不是十分清楚，但能从课堂中领悟到各个概念有其关联，真可谓好学深思。“想象”是学生最多提及的概念。稍作计算，有22位同学直接说到“想象”，认为这堂课学到最多的是：读历史时要多用一点“想象”。

（三）课堂教授的内容与课本不同，你要怎样准备考试？

   
以后的历史，不再是只字词组，将是影像、气味及声音。不再用背书凑答案，是从知识中看到真相。（未具名）

差好多，如果看着课本听他讲，从头到尾根本不知道他在上哪里，感觉有点混乱。但如果有看着他的讲义上课，再回想自己读过的史书，又会发现井井有条。现在再将课本看一遍，就可以好好的在脑中进行材料重整。（罗佑）

   
我想老师教的是方法而非考试，老师上课所提乃开启大门之钥，且选择性的用几个点切入去看该朝该代之史。表面上看似乎与考试相违背，事实上，这是一种根本的方法。试想，若我们以想象在彼时（古）细细经历一番，我们必能对事件、史实，脉络更清楚。举个政治色彩颇浓之例，我们当代人必知为何2008总统大选再次party轮替，可能是民进党种种令人民失望之施政等等，我们知道因果。若在未来，我们成了古人，后代也如此想象着当代，必也能深深领悟之啊！但注意，在肆无忌惮思考后，应仍读好课文，一些点仍要略记，使整个思想有了统一与连贯，我想这便是传闻中最好的历史法吧！（谢谆光）

   
按：谢谆光喜欢发议论，可见其思考能力甚强，虽然有些地方尚欠圆融，仍应予肯定与鼓励。至于如何应付考试，有两种不同意见。一种认为这样的课程对考试没什么帮助，一种认为多少有点帮助。

考试还是要读课本，除非课本内容有根本性的改变，否则学生还是得学当前这种枯燥的历史内容。（未具名）

课本内容较课堂教授内容更符合考试内容，故准备考试以课本为主为宜。（未具名）

懂历史的人不一定懂考试，懂考试的人不一定懂历史。我不是研究历史的人，只能为了学校考试而读书，我想只要上课认真听，回家之后再把课本、讲义读熟，应该就可以了。（未具名）

面对现在的高中仍是得以考试成绩作为最终目标，但是希望能在两者之间取得平衡点，以帮助学习、记忆。（未具名）

老师是以“想象”为授课主题，虽与课本内容不同，却可以将其“方式”运用到课本，使课本更加生动有趣，以想象贯穿课本，使“自然”背熟，在将来的考试，必是一大利器。（未具名）

像平常一样准备，也许教授与课本内容不同，但并非毫无意义，这会使我们读历史读得更有感觉。（未具名）

虽然重点与考试不同，但在了解之后要准备考试，也比较容易把每一段串连起来。（未具名）

各自为政，毕竟，考试和学习是有差距的。（未具名）

 

按：我们从学生谈考试可以感到他们心中的压力，这种压力，正是“快乐学习”的最大障碍。考试与学习必定有差距的吗？我们是不是应该下一番功夫，尽力把这两者之间的差距缩小呢？我所说的，其实就是考试命题的改进。今天“学测”与“指考”的题目，带给学生极大的压力，也是极大的痛苦，怎能不设法有所调整改进呢！

又：每一题的第一条回答，出于同一位同学，用词虽简，意味却长，颇见灵心善感。

 

检讨与结语

 

这一次实验，成功吗？看看学生的反应，不只及格，分数还不至于太差。学生为什么喜欢这样的课？我尽量运用活泼的语言，让学生感到生动风趣；不断提出需要思考的问题，让他们不停地想答案，当然是要点所在。不过我相信，整堂课中不时出现的“故事”，才是吸引他们注意，让他们不想睡觉的兴奋剂。这些“故事”主要来自《资治通鉴》，《中国通史简编》大都也有，但在今天的史学论著中却不易读到，通俗读物中虽然故事很多，但良莠混杂，难以选用。所以，选出精彩故事，讲出它的意义，仍是教好中国历史的不二法门。

学生很少谈到所读的材料，想来不至太难，都在可以理解的范围内。不过，仍有改进空间。上文提及，选自《国史大纲》的第二段材料，钱穆的识见非常高远，是极其精彩的史论，但给高中一年级学生读，终嫌艰深，应予除去。《中国通史简编》中讲到李林甫专权的一段文字，引用《通鉴》，分析深刻精辟，似可选入。兹录于下：

七四四年，唐玄宗得杨太真为贵妃，宠爱无比，从此昏迷在声色中，政事上更依靠李林甫。唐玄宗曾对高力士说，当今天下太平，我要安居无为，政事全委李林甫去办，你看如何？高力士说，权柄不可以借给别人，如果他造成威势，谁还敢说他的不是。唐玄宗听了不喜欢，高力士叩头请罪，说自己发狂病，乱说话，该死。李林甫一向给宦官送厚赂，探知宫中动静，自然不敢得罪高力士，彼此不相犯。唐玄宗连宦官方面不利林甫的话也听不到了。《通鉴》总结李林甫的奸恶，一是“媚事左右，迎合上意，以固其宠”；二是“杜绝言路，掩蔽聪明，以成其奸”；三是“妒贤嫉能，排抑胜己，以保其位”；四是“屡起大狱，诛逐贵臣，以张其势”。四条奸恶中“迎合上意”是最重要的一条，也就是唐玄宗的骄侈，养成了李林甫的奸恶。

记得与老师座谈时，有一位老师提出，选用资料给学生阅读，如果同时也拟一些让他们思考的问题，效果应该更好。我很赞同这个看法，我们选取材料的时候，最好也设计几个问题，让学生一面读，一面作答，也就是边读边想，这是很好的思考练习。如果选用的资料较难，或学生的程度稍弱，老师亦可标明关键词句，作为引导。总之，培养学生阅读能力至为重要，我们应该不放弃任何可以一试的机会。

   
问题30个，无疑是太多了，应该限制在20之内。为什么拟了这么多，欠缺经验之外，课程内容太多，幅度太大，是根本原因。一个课时的历史课程，绝不应该包含这么多主题，这是绝不合理的。我们遇见不合理的事，要尽量设法改进，让它渐趋合理；那么，眼前大不合理的课程安排，要如何改进呢？我们都知道，事涉课程纲要，非一朝一夕所能变动，不过我们仍可不断提出意见，分析阐释，说服大众，造成舆论，等到调整课纲之日，自然水到渠成，取旧者而代之。我的构想是将中国历史分为四段，分别是：秦汉以前、魏晋隋唐、宋至清初以及清中叶至今日。高中学生修习其中一段即可，入学考试也只需选考其一。至于理由为何？面对中国历史不可“腰斩”甚至“分尸”的质疑，如何响应？不是本文所应谈论，只得就此搁笔。

这次活动是由历史教育研究会主办，戴丽桑和黄丽蓉两位老师联系安排，我们感谢高雄中学对这次活动的大力支持。

附录：讲纲、资料与问题

 

隋唐盛世及其衰亡（讲纲）

 

一、“隋”是一个怎样的朝代？

隋朝与哪一个朝代相似？有哪些相似之处？

二、隋文帝杨坚如何建立一个富强的帝国？

杨坚何以能够篡周自立？他的施政有何特点？

三、隋炀帝杨广是一个怎样的国君？结果如何？

隋炀帝凭借隋文帝积累的巨量民力和财富，得以无限制地施行暴政。他是历史上著名的浪子，也是标准的暴君。他的奢侈生活和残虐政治愈来愈凶恶地驱迫人民陷入死地，到后来，农民发动大起义，消灭了这个可耻可憎的浪子和暴君。（范文澜，《中国通史简编》）

四、唐帝国是怎样建立的？

结束隋末的动乱，何人功劳最大？

五、唐太宗李世民是一位怎样的国君？

“贞观之治”有何意义？我们应如何理解？

   
唐太宗问魏征，人君怎样才能明，怎样才是暗？魏征答“兼听则明，偏听则暗”。他很赞成这个见解。他告戒群臣说，“中书、门下都是执掌机要的机关，诏书敕令有不便行施的，他们都应该提出异议。现在只见他们顺从，不见反对。如果单做行文书的事，那末谁都会做，何必选拔人才来做这些机关的官。”朝廷本来有一种议事的制度，凡是军国大事，中书省各官员都得用本人名义提出主张，可以各执所见，不受限止，称为五花判事，中书省长官中书侍郎、中书令审核这些主张，再由门下省的给事中、黄门侍郎加以驳正，最后奏皇帝裁决。不过这个制度并没有切实执行。唐太宗申明制度，令各级长官负责实行，因此军国大事很少有错误。（《中国通史简编》）

   
要论轻徭薄赋，中国史上首推唐代的租庸调制。在这一个制度下，农民自可安居乐业。……租庸调制的第二优点，则为税收项目之列举分明。……更重要的一点，租庸调制的后面，连带的是一个“为民制产”的精神。……在租庸调制下之农民生活，其比较宽舒安恬之景象，可以想象而得。农民生活之宽舒安恬，蒸郁而生整个社会之繁荣。盛唐时代之富足太平，自贞观到开元一番蓬勃光昌的气运，决非偶然。（钱穆，《国史大纲》）

唐代的租庸调制，奠定了全国农民的生活。唐代的府兵制，建立起健全的武装。唐代的进士制，开放政权，消融阶级，促进了全社会的文化。唐代的政府组织，又把一个创古未有的大国家，在完密而伟大的系统之下匀称的、合理的凝造起来。事实胜于雄辩，盛唐的伟大，已在事实上明确表出。此种政治、社会各方面合理的进展，后面显然有一个合理的观念或理想为之指导。这种合理的观念与理想，即是民族历史之光明性，即是民族文化推进的原动力。他不必在某一个人的事业上表出，而是在整个民族的长时期的奋斗下，笃实而光辉地产生。（《国史大纲》）

六、武则天是一位怎样的人物？我们应该怎样看这位中国历史上唯一的女皇帝？

武则天在掌权的过程中，面对怎样的问题？如何处理？

唐高宗临朝，臣下来奏事，不会作判断，要求宰相提出意见，才算自己有了主意。他这种昏懦的性格，势必扶植起统治阶级内部的腐朽势力，引导国家走上从乱到亡的道路。可是，六五五年以前，政权执掌在以长孙无忌为首的贞观老臣手中，六五五年以后，刚强机智的政治家武则天已经参预朝政，六六0年以后，政权全归武则天。因之，他虽然是个亡国的昏君，但腐朽势力并没有在他的扶植下滋长起来，也没有因帝位的易姓而引起民众的祸乱。贞观时间所取得的成就—统一和强盛，在武则天统治的半个世纪，得到切实的巩固，这是她对历史的贡献。（《中国通史简编》）

武则天一面用谋略夺取唐朝的政权，一面用政治维持既得的地位。他的政治才能主要表现在坚持刑赏大权，用各种不同类的人为自己效力。……《通鉴》说武则天“虽滥以禄位收天下人心，然不称职者，寻亦黜之，或加刑诛。挟刑赏之柄以驾驭天下，政由己出，明察善断，故当时英贤亦竞为之用。”《通鉴》这个评语是惬当的。武则天的长处，就在于善于选拔人才，委以重任。在她的统治期间，朝中有才能的文武大臣，几乎不比贞观时少，她能听谏，也多少有一些唐太宗的风度。鲠直的人只要不被她怀疑为谋反者，她能从酷吏、亲近人的陷害中保全这些鲠直人。她前后任用的主要宰相，如李昭德、魏元忠、杜景俭、狄仁杰、姚崇、张柬之等，边将如唐休景、娄师德、郭元振等，都是一时人选。这些人用作将相，使得国家保持正常状态，免于内乱外患。

（《中国通史简编》）（中国大陆2007年文综卷1第13题）

史学家陈寅恪在评述“武周代李唐”的历史意义时说：“此不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。”此处“社会之革命”是指：

A.重用酷吏，实行法治；

B.女皇当政，任用女官；

C.扶植庶族，抑制士族；

D.移风易俗，推崇佛教。

七、“安史之乱”在中国历史上有何重要性？它是怎样出现的？

唐玄宗是一个怎样的君主？她与杨贵妃之间有着怎样的关系？

性英断多艺，尤知音律，善八分书，仪范伟丽，有非常之表。（《旧唐书》）

善歌舞，邃晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。（《新唐书》）

唐玄宗是个半昏半明的皇帝。他曾行施有利于统一与和平、有合于民众愿望的政事。在这一方面，他是代表前进趋势的明君。同时，他滋长着骄和侈两个恶性。这些恶性愈来愈严重地表现出来，骄是实行予言莫违，侈是贪立边功，轻易用武。他说出的话不许臣下有不同意见，自然只能得到奸邪人的奉承；他过着高度的奢侈生活，还觉得不够快意，想在对外战争上大立声威，自然要重用聚敛之臣和野心武夫。骄侈政治使得一切消极因素都乘机活跃，在这一方面，他是代表腐朽势力的昏君。（《中国通史简编》）

安禄山是一个怎样的人物？“粟特”指何而言？

  
安史之乱是怎样结束的？

  
八、安史之乱后，藩镇割据，历史意义为何？

  
五胡乱华之际，胡酋尚受中国教育，尚知爱中国文化，尚想造出一像样的政府，自己做一个像样的帝王。彼等尚能用一辈中国留在北方的故家大族，相与合作。唐代的藩镇，其出身全多是行伍小卒，本无教育，亦无野心，（此指文化上的野心）并不懂如何创建像样的政治规模，只是割据自雄。有地位、有志气的士人，全离开了他们的故土，走向中央去。彼等亦不知道任用士人，只在农民中挑精壮的训练成军，再从军队中挑更精壮的充牙兵，更在牙兵中挑尤精壮的做养子。如是睃削农村来供养军队，层层驾御。黑暗的势力，亦足维持到百年以外。除非农村经济彻底破坏，这一个武装统治的势力，还可存在。因其辖地之小，故不感觉要政治人才，更不感觉要文化势力。如是，则大河北岸从急性的反抗中央病，变而为慢性的低抑文化病。从此以下的北方中国，遂急激倒退，直到在中国史上变成一个不关重要的地位。这全是一百五十年武人与胡人兵权统治之所赐。（《国史大纲》）

九、“两税法”取代“租庸调”，实施情形如何？

即以规定之一：“租庸调及其他一切科目全部废除”为例。

民众赵光奇作了完全正确的答案。七八七年，是三四年来最丰收的一年，米一斗跌价至一百五十文，粟每斗八十文，朝廷下诏和籴（官府按市价收买）。有一天，唐德宗到新店地方狩猎，入居民赵光奇家，问：百姓快乐么？赵光奇答：不乐。唐德宗说，今年丰收，为什么不乐？答：诏令无信。先前说两税以外一切科目都废除，现在各种苛杂比正税还多。后来又说和籴，实际是强夺，民众何曾见过一文钱。起初说所籴粟麦送到附近地点就成，现在令送到西京行营，一走就是几百里，车坏马死，就得闹破产。民众愁苦到如此，有什么可乐。也常常有诏书说从优抚恤，无非是一纸空文！想来皇帝住在深宫里，不知道这些实情。赵光奇代表了千百万民众作出正义的斥责，唐德宗是无话可答的，只好免赵光奇家的赋税，算是答了话。他免一家的赋税，再不问别的事情，因为根本不想改正弊病。这正好说明官吏所有罪行，来源就在这个住在深宫的人。（《中国通史简编》）
 

1.隋与哪一个朝代相似？有哪些相似处？

2.杨坚是汉人还是胡人？他所篡位的北周政权，是汉人的还是胡人的？

3.杨坚为什么可以篡位？他控有什么？

4.为什么杨坚可以控有兵权？

5.杨坚很俭朴，影响为何？

6.隋文帝平陈，统一天下，为什么国家大为富裕？

7.范文澜说隋炀帝杨广是浪子，浪子的条件是什么？

8.隋炀帝说：“我爱江都好，征辽亦偶然”，怎样解释？

9.范文澜这样写隋炀帝，你喜欢吗？为什么？你知道这是一本中国大陆出版的书吗？为什么？

10.《虬髯客传》中描写虬髯客见到李世民，大惊失色，有何意义？

11.李世民击败窦建德，王世充投降，凯旋献俘之时，他心中会怎么想？

12.李渊为什么不将天下传给李世民？

13.贞观之治有其制度上的原因，钱穆怎么谈租庸调？其中哪几个字要特别注意？

14.钱穆是谁？他是怎样的一位学者？

15.钱穆说贞观盛世制度背景中，哪几句话最难理解？

16.唐太宗与魏征之间的关系，是历史美谈；魏征常提醒唐太宗，不要学何人？

17.武则天是怎样的一个人？哪一个故事最能说明？

18.武则天排除旧有势力，如何建立自己的势力？

19.大陆2007年高考的这一题，如何解答？

20.范文澜写武则天的这一段文字中，哪一句话最重要？

21.这一题提到陈寅恪，他是谁？他是怎样的一位学者？

22.《旧唐书》和《新唐书》的两段资料，各指何人？两人的关系如何？

23.安禄山是一个怎样的“胡人”？“粟特”是什么意思？

24.唐玄宗后期，专任李林甫，政事败坏，为什么？玄宗为什么专信李林甫？

25.安禄山为什么会起事？为什么势如破竹，攻入两京？

26.安史之乱的平定，只靠回纥的援助，可能吗？

27.安史之乱的平定，是真正的乱事结束，回复昔日的帝国吗？

28.两税法与租庸调，除了收税方法不同之外，还有什么重大的差异？

30.唐代中、晚期，人民生活快乐吗？为什么？

【作者简介】张元，男，1941年生，河北广宗人，中国台湾清华大学历史研究所教授，主要从事宋史及历史教学研究。

【责任编辑：任世江】