材料一  文文艺复兴于中古文化死亡的喧嚣之中孕育出希望的种子。运动的真正性质，在“知识就是力量”一词中得到充分显示。中世纪的愚昧、悲观和禁欲主义，肯定是人类蒙受羞辱的来源。人，是因为文化而成为万物之灵，又因为创造而着迷地工作。“知识就是力量”这句口号，显示出人们要用文化来扫除迷信、悲观、愚昧和无知的决心。……从文化上看，人文主义的文化呼之欲出；……例如，哥伦布的地理大发现，伽利略对于天体的新理解，以及人类通过知识获得拯救的全新思维方式。          

——马克壶《世界文明史》

材料二  中国社会受儒家统治，故此缺乏有法律保障的社会结构。“士”虽然通过儒学教育获得了等级特权，但在皇权的笼罩下，这种特权颇为脆弱，由此造成了“士“独特的软弱性格，儒士缺乏独立的人格，而清教徒（除在上帝面前）则具有完整的人格。……儒士在处理人际关系时人情至上，而清教徒讲原则，不讲情面；儒士之间尔虞我诈，难以建立信任关系，因而也难以建立信贷赘关系，清教徒之间则讲求信用；儒士讲究书本知识，清教徒注重自然科学；儒教世界观的核心是理性地适应世界，清教世界观的核心则是理性改造世界。（清教是宗教改革后新教的一种）

                                            —一侯建新《转型时期的西欧与中国》

材料三  启蒙运动的真正创始人是艾萨克·牛顿爵士（1642一1727年）和约翰·洛克（1632 –1704年）……牛顿的光辉成就就是用精确的机械观点来解释整个自然界。………即自然界的每一事物都受普遍规律所制约，这些规律能够象数学原理那样精确地用公式加以阐明。……牛顿的哲学并没有排除上帝的意思，但是他的哲学使上帝失去了权利，不能指引星辰运行的路程，也不能命令太阳静止不动。

                                    ——菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》

材料四 现代意识的兴起可以视为精神层面的现代化，其历程包括尽到早期四场运动和变革。文艺复兴肯定了人的价值、人的欲望以及对现世幸福的追求；宗教改革建立了人在信仰事务上的自主；在科学革命中，人的理性思维探索出认识自然规律的行之有效的方法，新的思维传统和科学精神由此形成；启蒙运动将人类社会作为理性认识的对象，激发了人类运用理性的勇气和决心。

                                      ——杨宁一《历史学习新视野新知识》

（1）依据材料四，概括近代西方早期的四场运动和变革及其作用。（9分）

（2）依据以上材料并结合所学，分析西方人文精神与近代科学革命的关系。（6分）

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【民族主义】是近代欧洲历史上的一种现象。在中世纪时，大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃员第或康沃尔的居民，只是最后——知果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。

三个发展逐渐更改了忠诚的这一尺度。一个发展是各种方言的兴起和这些方言在文学表达方面的运用。另一发展是若干国家教会脱离了天主教会。、最后一个发展是西欧的一些王朝建立并巩固了几个性质相同的、独立的大国——英国、法国、西班牙、葡萄牙和丹麦。这些发展为民族主义的兴起打下了基础，不过应该注意到， 18世纪末叶以前，人们一直把国家与君主本人混为一谈。　

民族主义直到18世纪西欧资产阶级开始分享或获得全部权力时，才呈现其近代的形式。西欧资产阶级是以国家的名义分享或获得全部权力的，因此，国家不再是国王、国王的领土和国王的臣民。更确切地说，国家这时由公民（仅指19世纪末叶以前有财产的公民）组成，“这些公民居住于一个共同的地区，在其共同的政府里拥有一个发言权，并意识到其共同的（想象的或真实的）遗产和其共同的利益。”　　

民族主义的这种近代的形式在法国革命和拿破仑时期中得到了最大的促进。革命的领袖们为了从欧洲旧政权的猛攻中逃生，不得不动员国民军队——由乐于并渴望为祖国而战的、有政治觉悟的公民组成的军队。法国革命还以其他几种方式促进了民族主义的发展。它要求所有法国公民都说法语即“中央的或国家的语言”，来代替许多地区方言。它建立了公立小学网，来教授法语和灌输对国家的热爱。法国革命也促进了报纸、小册子和期刊的出版；这些读物写得粗浅、通俗，因而给全国人民留下了深刻的印象。此外，法国革命还创立了象国旗、国歌和国家节日那样的民族主义仪式和象征。

······对国家的这种息息相关之感从法国传到了邻国。它是通过民族主义思想意识的自然扩散而传到邻国的，而且，也是作为对法国侵略和统治的一种反应。民族主义因工业革命而得到进一步促进，因为工业革命凭借其新的大众交流工具，使对公民进行有效的、无所不包的教导成为可能。因而，民族主义成为 19世纪欧洲历史中的一个主要因素，以后又成为20世纪世界历史中的一个主要因素。但是，随着19世纪的逝去，民族主义的性质起了变化。它起初是一种人道的、宽容的信条，这种信条不是建立在各种民族主义运动相竞争的基础上，而是建立在手足之情这一概念的基础上。但是，在19世纪后半世纪，它变得愈来愈沙文主义和军国主义，其原因在于社会达尔文主义的影响，在于俾斯麦用马基雅维里式的外交手腕和他所称的“铁血”战争成功地统一了德国。····这种泛滥的民族主义导致了一战爆发，其结果是中欧和东欧的所有帝国 —— 德意志帝国、奥匈帝国、俄罗斯帝国和土耳其帝国 —— 均遭到毁灭。结束这场大战的一些和平条约一般都建立在民族主义原则的基础上，随着第一次世界大战的结束，民族主义已在整个欧洲获胜。

第一次世界大战期间以及之后，民族主义的思想开始使欧洲海外殖民地诸从属民族的亿万人民觉醒并行动起来。20世纪以前，殖民地诸民族一直保持着西欧人在18世纪以前所具有的宗教和地区方面的忠诚。只是20世纪时，他们才开始具有民族意识，这一方面是对西方统治的一种反应，另一方面是由于欧洲民族主义思想意识的传播。再一方面是因为特别易受这种思想意识影响的土著中产阶级的兴起。无论如何，民族主义连续地出现在中东、南亚、远东和非洲。这种传播中的思想意识具有不可抵挡的力量，它反映在以下事实中：在第二次世界大战以后的20年中，有50多个国家赢得独立。正如一位历史学家所断言的， “ 20世纪是有史以来整个人类接受同一政治观念即民族主义观念的第一个时期。 ”

（1）依据材料，简要概括民族主义的内容，并分析其形成原因。

 

 

 

（2）依据材料结合所学知识，指出民族主义发展的几个阶段及其影响。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

【自由主义】是欧洲第二个影响世界的伟大的主义，其主要特点是把个人从阶级、社团或政府的约束中解放出来。它的兴起与资产阶级的崛起有密切关系．自由主义是以其古典形式在西欧发展起来，就其信条和支持者来说，它实质上仍是一种中产阶级的运动。　　

自由主义的学说在英国革命期间首次被明确地提出来并得到贯彻。当时，这些学说的主要内容是反对王室任意干涉的宗教信仰自由、人身安全和财产安全。更准确地说，这包括议会对统治权的控制、独立政党的存在以及对反对党的必要性及其权利的承认。······自由主义随着美国革命而得到进一步的解释和应用；美国革命期间，在限制奴隶制度、扩展宗教信仰自由、扩大公民权和确立立宪政体方面取得了很大进展······法国革命。它的《人权和公民权利宣言》是 18世纪自由主义的典记陈述，因为它以响亮的词语宣布了个人自由权。但是，法国自由主义主要也是一种资产阶级运动。宣言同法国革命者所采纳的所有宪法一样，强调财产权 “ 神圣不可侵犯 ” 。

凡是由外族进行统治的地方，其革命运动就性质而言是民族主义的，如希腊反对土耳其、波兰反对俄国、比利时反对荷兰、匈牙利反对奥地利的情况就是如此。凡是在政府是本土的但不代表人民的地方，革命运动就性质而言是自由主义的。一个例子见于法国，在那里，复辟的彼旁王朝于 1830年被推翻并由自封的 “ 资产除级国王 ” 路易 · 菲利普取代。另一例子是 1832年英国的《改革法案》，该法案多少扩大了选举权，不过十分有限，仅使选举者人数从大约50万人增加到约81．3万人左右。　　

随着 19世纪的逝去，自由主义同其他历史运动一样，性质上起了明显的变化。在群众通过接受愈来愈多的教育和参加工会组织而变得更加自信的同时，自由主义不可能继续主要关心资产阶级的利益。因而，早期的古典自由主义转为一种更加民主的自由主义。投票箱前的平等补充了法律面前的平等。到19世纪末叶，成年男子选举权已在西欧大部分国家起作用。甚至受崇敬的自由放任主义原则也逐步得到修改。以往，政府对经济问题和社会问题的干涉一向被看作是对自然法则的作用的干涉，是有害的、无效的。不过，就劳动者而论，这一理论上的主张与基本事实并不相符。公民自由权和选举权不能使劳动者免受由失业、疾病、伤残和老年引起的贫困和不安全。因而，他们利用选举权和工会组织迫切要求实行社会改革。在这种压力下，一种新的、民主的自由主义发展起来，它承认国家对全体公民的福利所负的责任。囚此，西欧各国由德国带头，纷纷采纳了种种社会改革方案，其中包括老年养老金，最低工资法，疾病、事故和失业保险，以及有关工作时间和工作条件的法规。民主的自由主义的这些改革是已成为我们当今时代的标志的福利国家的前奏。　　

尽管对一个变化中的世界作了这种调整，自由主义从 19世纪末叶起还是连连失利。主要原因似乎在于它未能赢得新兴的工人阶级的支持。一般说来，工人们已转向各种社会主义，或者是转向马克思的社会主义，或者是转向基督教的社会主义。因而，一个接一个国家的自由主义者被挤在右翼的保守主义者和左翼的社会主义者之间。不仅欧洲是这样，而且连从前的殖民地也是如此。在殖民地，绝大多数有政治觉悟的人或者为民族主义所吸引 —— 这是对外来统治的一种反应，或者为社会主义所吸引 —— 这是对贫穷、落后以及缺乏地方资本和本土中产阶级这一现状的一种反应。

（1）依据材料，概括自由主义的内容及形成原因。

 

 

 

 

（2）到19世纪末20世纪初，自由主义的思想内容发生了怎样的变化？结合所学知识，简要分析这种变化带来的影响。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　【社会主义】在多数方面是 18世纪和19世纪初叶的古典自由主义的对立面，因为社会主义提倡有利于整个社会利益的社会管理或生产资料所有制。自由主义强调个人和个人权利，社会主义则强调社会和社会的集体福利。自由主义声称社会是自然法则的产物，否认通过立法人为地增进人类幸福的可能性，而社会主义则认为人类通过理性的思考和行动能决定自己的社会制度和社会关系。此外，社会主义坚持认为，人的本性主要是社会环境的产物，因此，如果特别地建立一个社会，其目的在于促进集体福利而不是促进个人利益、促进合作的社会态度和行为型式而不是促进竞争的社会态度和行为型式，那么，当代的弊病就可以被消除。简言之，社会主义强调的是社会和有计划的社会变革，而不是个人和自由放任主义。

19世纪初叶出现。工业革命的到来带来了贫民窟和重新出现的失业状态，似乎使富人和穷人之间的冲突更剧烈了。空想社会主义者试图把人类从剥削人的资本主义制度下解放出来，就象他们的前辈早先把人类从约束人的封建制度下解放出来一样。　　

　　杰出的空想社会主义者是两个法国人圣西门、傅立叶、英国企业家罗伯特·欧文。·····欧文通过把其工厂所在的新拉纳克改变为一个模范村、通过在印第安纳建立一个短暂的共产主义的“新和谐”村而赢得广泛的注意。　　

　　所有这些空想社会主义者都有一个共同的基本特点。他们把注意力集中在他们所设计的模范社会的原则和明确的活动方式上。但是，这些模范社会将如何取代现存社会的问题，他们从未认真地考虑过。······他们虽然有社会变革的方案，但并不期望和打算通过无产者的起义来实现社会变革。他们肯定没有从革命或阶级斗争的观点来进行思考。实际上，他们几乎没考虑过自己精心制作的蓝图如何才能付诸实践。正是由于这一原因，他们被称为空想社会主义者。　　

　　现代社会主义之父马克思（ 1818-1883年）几乎在每个方面都根本不同于空想社会主义者。马克思是唯物主义者，而空想社会主义者是唯心主义者。马克思用自己一生的大部分时间研究现存的资本主义社会的历史发展和确切作用，而空想社会主义者则制定模范社会的种种蓝图。马克思根据自己的历史研究坚信阶级斗争是社会变革的唯一手段，而空想社会主义者则期待富裕的捐助人的支持。　　

1848年，马克思与其终身的朋友和捐助人恩格斯合著了《共产党宣言》；他在这部早期著作的序言中将唯物史观概述如下：“每一历史时代主要的经济生产方式与交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础……。”

阶级斗争学说也在《共产党宣言》中得到了最好的概述。“到目前为止的一切社会的历史都是阶级斗争的历史。……而每一次斗争的结局都是整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽。”马克思的新的、非常重要的见解是：正是通过阶级斗争，人类从一种社会结构转到另一种社会结构。

就未来而论，马克思确信资本主义将让位于社会主义，他的确信是基于他的第三个主要学说——剩余价值理论。根据这一理论，商品的价值取决于生产该商品所必需的劳动量。例如，一片树林是没有价值的，然而，如果将树木砍倒、运送到工厂、锯成木材、制成家具，那么，这最后的产品就由于其中所耗费的劳动而具有一定的价值。但是，家具出售的价格高于该家具基于劳动的价值，出为价格中还包括了资本家所需要的利润。这意味着提供劳动的工人以工资的形式收到的报酬实际上低于向消费者所索取的价钱。马克思论证说，这是资本主义的唯一致命的弱点，因为工人作为一个阶级不能以自己的工资购买他们所生产的东西。最终，这将导致生产过剩，也就是马克思主义者所说的消费不足；这种消费不足起因于不充足的工资所造成的不充足的购买力。因而，结果是工厂倒闭、失业，经济危机频发·····直到最后失业无产阶级在绝望中被迫起来革命为止。这样，资本主义将由社会主义取代，···随着实行生产资料公有制，不再存在私人雇主、利润，从而也不再存在购买力的不足。 马克思的学说对整个世界产生了巨大影响，如今已成为决定历史进程的最重大的力量之一。

（1）依据材料，指出指出社会主义和自由主义的差别。

 

 

 

 

 

 

（2）依据材料结合所学，说明空想社会主义为什么是“空想“？

 

 

 

 

 

（3）依据材料，概括《共产党宣言》的内容，并分析其历史影响。